“天穿节”是什么节日？客家人补天穿习俗的传说与仪式

“天穿节”是中国一个古老的传统节日，尤其深受客家人重视。它源于女娲补天的神话传说，是纪念女娲炼五色石补天、拯救苍生的日子。

传说直接来源于女娲补天的神话：

• 远古时期，水神共工与火神祝融大战，共工失败后怒撞不周山，导致支撑天的柱子折断，维系大地的绳子断裂。
• 天塌陷了一个大窟窿，大地裂开，洪水泛滥，猛兽肆虐，人类面临灭顶之灾。
• 人类的始祖女娲，不忍生灵涂炭，于是炼五色石（青、黄、赤、白、黑）来修补苍天，斩断巨鳌的四足来支撑四极（天的四个角落），平息洪水，杀死猛兽，使人类得以安居。
• 传说中，女娲就是在正月二十这一天完成了补天壮举。因此，后人将这一天定为“天穿节”或“补天穿日”，以纪念女娲的功绩，并祈求她继续护佑人间免受天灾。

客家人尤其尊崇女娲（常被视为客家人的女性始祖或保护神），并将这个传说与自身迁徙、适应艰苦环境的历史相结合，赋予了“补天穿”更深的文化内涵：象征着克服困难、修补缺憾、追求圆满、祈求平安的坚韧精神。

客家人过天穿节的核心仪式就是“补天穿”，其具体形式主要有以下几种，都围绕着模拟女娲补天的行为，并祈求安康：

煎甜粄（年糕）补天：

• 这是最具代表性的习俗。客家人会在天穿节前一日或当天，用糯米粉和糖（红糖或白糖）蒸制圆形的甜粄（年糕）。
• 在天穿日当天（一般是上午），家庭主妇会将甜粄煎熟。
• 关键仪式： 将煎好的甜粄，象征性地抛掷或粘附在房屋的特定位置：
  • 抛上屋顶（或向天抛）： 最普遍的仪式。主妇会手持一小块煎好的甜粄，爬上梯子，将其抛向屋顶（或直接向上抛），并口中念诵祈福的话语，如“补天穿”、“补天穿，保平安”等。这直接模拟女娲炼石补天的动作，寓意用甜粄填补“天穿”的漏洞，祈求新的一年风调雨顺，没有天灾。
  • 粘在门楣/墙壁上： 有些地方会将一小块甜粄粘在厨房或厅堂的门楣上、墙壁缝隙处，象征性地“修补”房屋的漏洞，防止灾祸从这些缝隙进入家中，祈求家宅平安。
• 食用甜粄： 完成仪式后，全家会一起分享这些甜粄，寓意分享福气，生活甜蜜圆满。甜粄的圆形也象征着圆满、完整。

“挂门”或“补地穿”：

• 除了补“天穿”，有些地方还有“补地穿”的习俗，防止灾祸从地缝进入。仪式类似，可能将甜粄粘在门槛下或地面缝隙处。
• “挂门”： 有些地方会用红纸或红布条写上吉祥话，挂在门楣上，祈求平安。

停止劳作，休养生息：

• 天穿日被认为是“天穿地漏”的日子，不宜动土、耕作、砍伐等，否则会触怒神灵或破坏“补好”的天地。因此，“天穿日，男不耕田，女不织布” 是重要的习俗。人们会放下农活和家务，休息、串门、祭祀。
• 客家有俗语：“有食无食，嬲到天穿”（不管有钱没钱，都要休息到天穿节），强调了这一天休息的重要性，让辛苦劳作的人们（尤其是妇女）得到休整，也象征着顺应自然，让天地“休养”。

祭祀祈福：

• 在家中神龛前或祠堂里，备上三牲（鸡、鱼、猪肉）、甜粄、水果、茶酒等供品，焚香点烛，祭祀女娲娘娘、天神、土地神等，感谢庇佑，祈求新的一年平安顺遂、五谷丰登。

其他习俗：

• 唱山歌： 有些地方会举行唱山歌等活动，增添节日气氛。
• 忌动针线： 有些地方认为动针线会刺破天，所以妇女们这天不缝补衣物。

• 传承女娲精神： 体现了中华民族对创世女神、保护神女娲的敬仰和感恩，弘扬了不畏艰难、勇于担当、造福苍生的精神。
• 客家文化认同： 是客家文化中极具特色的传统节日，是维系客家社群情感、增强文化认同感的重要纽带。
• 尊重自然，祈求和谐： 表达了古人对自然力量的敬畏和顺应，祈求人与自然和谐共生的朴素愿望。
• 女性地位的体现： 节日中女性（主妇）是仪式的主要执行者，体现了客家女性在家庭和社会中的重要地位。
• 生活智慧与情感寄托： “补天穿”的仪式充满了象征意义和生活的智慧，是人们对美好生活的向往和情感寄托。

总结来说，“天穿节”是以女娲补天神话为根源、以客家人为主要传承载体的传统节日。“补天穿”的习俗，特别是煎甜粄抛屋顶（或粘门楣）的仪式，是客家人纪念女娲、祈求平安、表达对自然敬畏和追求生活圆满的独特文化表达，充满了象征意义和浓厚的民俗风情。 随着时代变迁，一些具体仪式可能简化，但其核心的文化内涵和精神价值仍在客家人中传承。