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从“桂”字说起:桂花为何在诗词中常被赋予美好寓意?

我们从“桂”字本身说起,再探讨桂花在诗词中为何常被赋予美好寓意。

一、“桂”字的意蕴起点

字形结构: “桂”字由“木”和“圭”组成。
  • 木: 明确表示这是一种树木
  • 圭: 这是关键。圭是中国古代一种重要的玉制礼器,上尖下方,象征着权力、身份、等级和尊贵。常用于祭祀、朝聘、封爵等重大场合,是身份和地位的象征。
字义关联: 因此,“桂”字从构字之初,就与“圭”所代表的尊贵、高洁、美好紧密相连。它不仅仅指代一种树木,更暗示了这种树木具有如同美玉般珍贵、高贵的特质。这种文字本身蕴含的褒义,为后世的文化意象奠定了基调。

二、桂花本身的自然特质

桂花本身的自然属性,完美契合了文人雅士的审美情趣和精神追求:

馥郁馨香: 桂花最显著的特点是其清可绝尘、浓能远溢的独特香气。这种香气不媚俗、不浓艳,而是清雅幽远,沁人心脾,象征着内在的芬芳、品性的高洁和不流于俗清雅花色: 桂花花朵细小,颜色多为淡黄、金黄或银白(金桂、银桂),色彩不张扬、不炫目,显得含蓄、内敛、素雅。这种低调的美,符合中国文化中推崇的谦逊、含蓄之美。 秋日绽放: 桂花主要在秋季(农历八月) 盛开。在万物开始萧瑟的时节,桂花却凌寒绽放,吐露芬芳,这被视为一种坚韧、不屈、不随波逐流的精神,象征着在逆境中保持高洁品格。 长绿乔木: 桂花树是常绿乔木,四季青翠,象征着生机、永恒和不凋的活力

三、历史文化典故的加持

一些重要的历史典故和传说,极大地丰富了桂花的象征内涵,并使其在诗词中广泛流传:

“蟾宫折桂”与科举功名: 这是最重要、最广为人知的典故。
  • 源自《晋书·郤诜传》:郤诜被举为贤良,在回答晋武帝问策时,自比“桂林之一枝,昆山之片玉”,意指自己是杰出人才中的一员。后“桂林一枝”便成为出类拔萃、才华出众的代称。
  • 结合“月中桂树”的传说(见下),形成了“蟾宫折桂”的固定意象。“蟾宫”指月亮,“折桂”即折取月中的桂枝。 此意象被用来比喻科举及第、金榜题名、获得功名。桂花从此与学业成功、功名成就、仕途通达的美好愿望紧密相连。如温庭筠“犹喜故人先折桂”,祝贺友人登科。
“月中桂树”与仙缘高洁:
  • 古代神话传说中,月亮上有桂树(吴刚伐桂的故事)。这使得桂花天然带有仙气、高洁、超凡脱俗的意味。
  • 月亮在中国文化中象征清冷、纯净、永恒。与之关联的桂花,也自然沾染了这些特质,成为远离尘嚣、不食人间烟火的仙家之物或高洁之士的象征。如宋之问“桂子月中落,天香云外飘”,白居易“山寺月中寻桂子”。
“兰桂齐芳”与家族昌盛:
  • 兰花和桂花常被并称(“兰桂”),皆以香著称。成语“兰桂齐芳”或“兰薰桂馥”,比喻子孙后代显贵发达,家族昌盛,德泽长存。桂花因此也承载了家族兴旺、福泽绵长的吉祥寓意。

四、诗人情感的投射与寄托

文人士大夫在创作诗词时,将自己的情感、理想和品格追求投射到桂花这一意象上:

喻高洁人格: 桂花的幽香、素雅、秋日独放,成为诗人自喻或赞美他人清高自守、不慕名利、品格高尚的绝佳载体。如李清照《鹧鸪天·桂花》:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。” 盛赞桂花内在之美与高洁品性。 寄功名之望: 在科举时代,“折桂”是无数士子的梦想。诗词中常用桂花表达对功名仕途的渴望、对及第的欣喜或对落第的慰勉。如白居易《春夜喜雨有怀王二十二》:“折桂名惭郤,收萤志慕车。” 自谦不如郤诜能折桂。 抒隐逸之志: 桂花的清幽、与月宫的关联,也使其成为隐逸情怀、超脱世俗的象征。在官场失意或向往田园时,桂花常代表一种精神归宿。如王维《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。” 营造出静谧脱俗的意境。 表吉祥祝愿: 桂花的“桂”字与“贵”谐音,本身就带有“富贵”、“尊贵”的吉祥寓意。常用于表达对美好生活、富贵安康、尊贵地位的祝福。如“桂馥兰馨”常用于祝福新婚夫妇或家族兴旺。

总结:

桂花在诗词中常被赋予美好寓意,是多重因素共同作用的结果:

文字根基: “桂”字本身蕴含“圭”带来的尊贵、高洁的初始意象。 自然禀赋: 其清雅幽远的香气、素淡含蓄的花色、秋日独放的坚韧、四季常青的生命力,完美契合了文人对高洁品格的追求和审美情趣。 文化积淀: “蟾宫折桂”赋予了它功名成就的象征;“月中桂树”增添了仙缘高洁的色彩;“兰桂齐芳”寄托了家族昌盛的愿望。 情感投射: 诗人将自己的品格、志向、祝福等丰富情感寄托于桂花,使其成为承载美好寓意的重要文化符号。

因此,桂花在诗词中,既是自然之美的化身,更是文化精神的载体,象征着高洁、功名、吉祥、隐逸、永恒等丰富而美好的内涵,成为中国古典文学中一个极具魅力且历久弥香的意象。